Description du livre
«Qu’il est admirable de songer que Celui
dont la grandeur emplirait mille mondes et
beaucoup plus, s’enferme ainsi en nous qui
sommes une si petite chose !»
Thérèse d’Avila
Ce “livre vivant” est un des premiers de la
Sainte. Il n’a pas reçu de titre comme tel, en
effet, les bibliothécaires de l’Escorial lui en
donnèrent un qui nous a été transmis jusqu’à
ce jour.
De toutes ses oeuvres, la Vida est la plus
longue et Sainte Thérèse se présente à nous
comme écrivain. Il s’agit d’un écrit profond, saisissant,
d’une révélation authentique de son
âme, au point qu’elle-même l’appelle ainsi :
mon âme (Lettre à Luisa de la Cerda, 23 juin
1568, 3 ; V 16, 6 ; V épilogue, 4).
Sainte Thérèse a fait dans ce livre un effort
systématique – le premier dans l’histoire de la
pensée et de la littérature – pour déverser en
ces pages la totalité de sa personne, en sorte
que les critiques littéraires le considèrent
comme le livre le plus personnel de toute la littérature
espagnole.
Sainte Thérèse ne prétend pas seulement
écrire une autobiographie, mais aussi raconter
sa vie au lecteur comme une histoire de salut,
comme un espace de rencontre avec Dieu. La
Sainte nous raconte la manière dont Dieu a
pris l’initiative dans sa vie, en l’attendant (V,
prologue) et en la transformant patiemment.
Ainsi, le Livre de la Vida relate l’intervention de
Dieu dans la vie de cette femme qu’est Thérèse
de Jésus, et invite le lecteur à donner l’occasion
à Dieu de diriger sa propre vie.
Bien qu’écrite en diverses périodes (1562-
1565), il s’agit d’une oeuvre très pensée, avec
une structure bien définie, alternant la narration
de faits biographiques et l’exposé de caractère
doctrinal. Ce rythme entre le narratif et le didactique
est une caractéristique très particulière
de l’écrivain et un trait commun de tous
ses écrits. Narratrice exceptionnelle, elle ne se
limite pas à transmettre une chronique, mais
portée par une ardeur communicative, elle préfère
guider spirituellement, faisant de la narration
biographique une rampe de lancement
pour l’enseignement doctrinal, cherchant que
l’on accueille plus ses paroles que les réponses
qui en découlent."
Texte du Carmel de Saint-Saulve
Durée: 17 h 48 minLu par Emmanuelle Lafferrière-Hamel